摘自：极速电影网编辑：2024-12-08 17:44围观：926
吴晗正片
清末，李鸿章与张之洞相互批驳公案时，张之洞曾批评李鸿章为“中堂习惯”，而李鸿章则批评张之洞为“书生习惯”。“中堂习惯”的含义是指官场油条，各方面都很精致，不粘锅。相对而言，“学风”的破坏力更大，因为在官场中，“学术活力”是一个类似于天真的贬义词。看过电视剧《以人民的名义》的朋友们会记得，韩东省委副书记高玉良来自电视剧中的大学系统，他对“书卷活力”这个词非常敏感。有一次侯良平向纪昌明总检察长提到高书记是书生，高玉良立即变脸回答说：“我离开汉东大学已经二十年了，没有书生精神了！”新中国成立初期，有许多文人献身于官场，其中典型的代表是1909年8月出生于浙江义乌的著名现代历史学家。年轻时，他在上海吴公所学习预科课程，是胡适的高级弟子；1931年，他考入清华大学历史系，专攻明史。作为那个时代为数不多的高层次知识分子之一，他在清华大学期间得到了胡适、傅斯年、蒋廷福等许多大人物的支持。毕业后，他先后在云南大学、西南联大和清华大学担任教授。解放战争期间，吴晗是北京最早直接参与地下工作的文化人物之一。他位于清华大学老西校区12号的住所曾是地下党联络站。作为一名具有开放身份的大学教授，我录制并复制了解放区的新闻广播，并在北京大学社区推广。1949年1月，北京和平解放，多年的努力终于取得了成果。他以极大的热情参与了对北京大学和清华大学的接管，并被任命为新一届政府的北京市副市长。从前民国知识分子群体的角度来看，他们当时的地位可能仅次于郭沫若等人，属于适当的“第二梯队”。虽然1949年以来先后担任过北京市副市长、全国青联副主席、中国科学院哲学社会科学系院士、北京市政协副主席等职务，但他仍然渴望继续攀登高峰。为什么？因为这类干部在组织内定位更像是“政策官”，属于“非党员干部”范畴，享有相当的声誉，但主要负责拆除北京古建筑等任务。意识到这一点后，他从建国初期就一直在追求政治进步，最终于1957年3月成功入党。作为该组织的新成员，吴晗没有表现出在官场上成为一名稳重、足智多谋的老手的迹象，全心全意地致力于各种体育运动。在此期间，许多谨慎的官员可以说是如履薄冰，经常观察一段时间而不采取行动，而不是争夺“先锋队”的称号。1959年4月，针对当时各级虚报等级的现象，上峰提出要学习明代著名清官海瑞“清正直言”的精神。作为明史专家，吴晗深受启发，立即在夜间写作，发表了多部主题相似的作品。其中最著名的是现代京剧《海瑞解散》，该剧于1960年底完成，由北京京剧团排练，由马连梁、邱胜荣、李多魁等著名京剧大师主演。此后，京剧《海瑞解散》连续五年流行，直到1965年11月。不要问过去。1980年，他生前的密友廖摩沙在1964年拍摄的一张照片上写道：“鬼在灾难中已经很可爱了，天真无邪，但仍然独自微笑；可怜的金陵梦，在我面前和身后都留下了一个名字。1961年9月，十九年
